Belli
Назад Психология Эзотерика Здоровье Бизнес Фото Видео Иностранные языки Имидж и стиль Дизайн Хобби и рукоделие Администрирование Программирование SMM Отношения Дети и родители Школа и репетиторство Seo Форекс и инвестиции Отдых и путешествия Музыка Сад и огород Бухгалтерия и финансы Другие тематики Темы и шаблоны Авто-мото Строительство и ремонт Курсы Авторы
Корзина

[Точка интеллекта] Мифологемы в видеоиграх: путешествие героя (Даниил Батурин)

[Точка интеллекта] Мифологемы в видеоиграх: путешествие героя (Даниил Батурин)
[Точка интеллекта] Мифологемы в видеоиграх: путешествие героя (Даниил Батурин)
В наличии
1080 RUB

О товаре

Мы продолжаем исследовать такие универсальные мифологические структуры, как архетипы и анализировать то, каким образом они репрезентированы в массовой культуре на примере видеоигр в жанрах приключения и фэнтези. В данной лекции, основываясь на концепте мономифа К.Г. Юнга, Дж. Кэмпбэлла и Кристофера Воглера мы постараемся раскрыть актуальные сегодня архетипы и мифологемы на конкретных примерах взятых из массива современных видеоигр и поговорим об архетипе Героя.
Архетип героя представлен чаще всего в образе центрального персонажа, протагониста.
Это человек, способный к самопожертвованию ради блага других людей. Согласно психоаналитической традиции, герой олицетворяет собой Эго, а путешествие героя и преодоление им препятствий есть процесс взросления, индивидуализации, становления личности, сепарации от семьи и рода.
Путешествие героя обычно является расширением формулы обряда перехода: уединение – инициация – возвращение (центральный блок мономифа). Дж. Кэмпбелл сформулировал это так: «Герой отваживается перейти из обыденного мира в область сверхъестественного чуда; там он сталкивается с мифическими силами и одерживает решительную победу; герой возвращается из своего таинственного путешествия, обладая силой, и одаривает благодеяниями своих сограждан».
Архетип героя является фундаментом любого мифологического повествования, художественного произведения, киносценария, любой сюжетоориентированной видеоигры. Хотя манифестации мифологического героя в видеоиграх весьма разнообразны, в основном мы будем опираться на массив видеоигр в жанре фэнтези. Привлекательный главный герой является необходимым условием для вовлечения и погружения человека в мифологическое повествование. Как отмечает К. Воглер: «наблюдая за героем, мы воспринимаем его так, словно в нем есть частичка нас самих. Мы проникаем во внутренний мир героя и начинаем смотреть на мир его глазами».
Герой символизирует движение к изменению, становлению, трансформации, которая необходима каждой личности. Именно герой, согласно К.Г. Юнгу, символизирует бессознательную самость человека.
Мы обсудим как архетип героя в видеоиграх часто соотносится с образом мифологического героя. Покажем как многие герои видеоигр (Кратос из God of War, Разиэль из Legacy of Kain: Soul Reaver, Данте из Devil May Cry, Габриэль из Castlevania: Lords of Shadow, Джеймс из Silent Hill 2, Принц из Prince of Persia: Warrior Within и др.) проходят в своем путешествии стадии мономифа, целью которого является обретение самости, которая, словами К.Г. Юнга, «еще и наша жизненная цель, ибо она самое завершенное выражение той судьбоносной комбинации, которая называется индивидуальностью».
В данной лекции мы постараемся показать как мифологические структуры и архетипы, обнаруживающие себя во многих видеоиграх, настойчиво обращают на себя внимание и позволяют, если мы опираемся на О.Ранка, К.Г. Юнга и Дж. Кэмпбэлла, предположить глубокую соотнесенность мифологического и видеоигрового Героя.

Отзывы покупателей



Кликните на изображение чтобы обновить код, если он неразборчив

Рейтинг

0
Голосов: 0
5
Голосов: 0
4
Голосов: 0
3
Голосов: 0
2
Голосов: 0
1
Голосов: 0

Еще курсы от Точка интеллекта, Даниил Батурин

[Точка интеллекта] Ренессанс – юность Европы. Начало Высокого Возрождения: Леонардо да Винчи (Арсений Дежуров)
Заимствование масляной живописи. Изобретение воздушной перспективы. Пирамидальная композиция. Техника светотени «сфумато».
1650 RUB
[Точка интеллекта] Ренессанс – юность Европы. Раннее Возрождение, от Брунеллески до Боттичелли (Арсений Дежуров)
Купол собора Санта-Мария дель Фьоре. Открытие прямой перспективы. Многофигурные композиции. Техника светотени «кьяроскуро». Курс состоит из пяти лекций: 1. Предвозрождение: эпоха Данте и Джотто 2. Раннее Возрождение: от Брунеллески до Боттичелли. 3. Начало Высокого Возрождения: Леонардо да Винчи.
1090 RUB
[Точка интеллекта] Музыка: история музыкальных технологий. Музыка античности и древнего мира (Сергей Летов)
Во времена Средневековья музыка входила в состав «семи свободных искусств», находясь наравне с арифметикой, геометрией и астрономией. Позже, в период расцвета науки, многие знаменитые ученые упоминали в своих личных переписках о взаимодействии математики и музыки. Лейбниц (великий математик,
1050 RUB
[Точка интеллекта] Постмодернизм и ересь: роман Зюскинда «Парфюмер» (Евгений Жаринов)
«Постмодернизм и ересь: роман Зюскинда «Парфюмер» Евгений Викторович продолжает курс лекций «История ереси». На этой неделе обсудим скандальный роман «Парфюмер» и его значение в контексте изучения ереси. Какие смыслы и концепции закладывал автор в своё произведение?
1050 RUB
[Точка интеллекта] Библиотека «Божественной комедии» (Евгений Жаринов)
Лекция профессора Жаринова «Библиотека «Божественной комедии» Данте» Почему мы так и не можем расстаться с этим текстом. Что скрывается за строчками этой поэмы? Почему она так названа? Какие тексты предшественников вдохновили великого флорентийца на создание своей грандиозной поэмы? Данте и
1050 RUB
[Точка интеллекта] Умберто Эко "Имя розы» (Евгений Жаринов)
Роман Умберто Эко «Имя розы» Вебинар профессора Жаринова. В этом тексте итальянский культуролог и писатель даёт краткую характеристику основным еретическим учениям Средневековья. Почему? Следуя за Хорхе Борхесом Эко наглядно показывает, как вся постмодернистская парадигма была ориентирована на
1050 RUB