[Точка интеллекта] Образ сакрального в видеоиграх: миф и жертва (Даниил Батурин)

Мифологический ритуал смерти и воскресения: реминисценция архетипа в видеоиграх
Мы продолжаем говорить об актуализации мифологических реминисценций в современных видеоиграх. В данной лекции мы проведем содержательный анализ мифологического образа священного жертвоприношения как ключевого для видеоигр архетипического элемента.
Феномен жертвоприношения, также как и миф, находится у истоков человеческой культуры и обладает неоднозначностью и противоречивостью своих толкований. Ритуал жертвоприношения есть значимый элемент всех древний культур и цивилизаций, которые нам известны и сегодня он продолжает присутствовать в различных системах религиозных верований и представлений.
Мирча Элиаде указывает в своей работе «Священное и мирское» на понимание древними религиями жертвоприношения как священного акта, способа «достичь Неба после смерти, пребывать у богов или приобрести свойство бога (devatma). Иначе говоря, посредством жертвоприношения «выковывается» сверхчеловеческое положение». Рене Жирар отмечает что, «жертвоприношение» и «священное» взаимосвязаны как феномен и ноумен, явление и сущность. Таким образом, категория священного приложима к мифологическому герою через принесение его в жертву. Будь то древнегреческий чемпион, приносимый в жертву Зевсу Лидикийскому, Милон Кротонский прикованный к дереву, Прометей или Геракл - в мифе исполняются сюжеты, связанные с убийством героя, а именно его жертвоприношением.
Мы попытаемся раскрыть как мифологическое содержание образа священного жертвоприношения в видеоиграх охватывает уровневую структуру иерофании, репрезентируя космогоническое и теогоническое значение жертвоприношения (God of War, Apotheon, Legacy of Kain), общественно-племенное (Heavenly Sword), нравственно-метафизическое (Final Fantasy XV), и личностное (Hellblade: Senua Sacrifices, Shadow of Colossus).
На наш взгляд, заимствуя сюжеты, символы и образы древних мифологических систем, реинтерпретируя их, и давая им новую жизнь в виртуальных мирах, разработчики видеоигр приводят в действие глубинные архетипические структуры. Так, например, в видеоигре-бытии, игрок сам того не осознавая, становится сопричастником иерофании, функциональным исполнителем древнего обряда жертвоприношения, имеющего глубокое мифо-религиозное и философское значение.
Возможные последствия подобного проигрывания архаического мифа в психологическом, социокультурном, религиозном, морально-нравственном и иных планах, затрагивают чувствительные стороны общественного организма, обуславливая тем самым необходимость всестороннего и пристального изучения репрезентации мифа в современных видеоиграх.