[Архэ] Как научиться искусству риторики (Андрей Макаров)

«Божественный» маркиз Д. А. Ф. де Сад сперва был забыт, затем открыт заново и незамедлительно предан культурной анафеме, чтобы очень скоро вдруг стать настоящей иконой и источником вдохновения для радикальных мыслителей середины ХХ века. Де Садом восхищались, ужасались и посвящали ему свои тексты

Вы читаете этот текст не глазами, а мозгом. Слушаете друг друга, касаетесь предметов, не роняя их и себя по дороге, пробуете на вкус и запах — тоже им. В этой серии лекций мы поговорим о том, как мозг собирает ощущение окружающего мира из того, что ему в глаз, ухо, палец, рот и нос случайно

Вы читаете этот текст не глазами, а мозгом. Слушаете друг друга, касаетесь предметов, не роняя их и себя по дороге, пробуете на вкус и запах — тоже им. В этой серии лекций мы поговорим о том, как мозг собирает ощущение окружающего мира из того, что ему в глаз, ухо, палец, рот и нос случайно

Хаяо Миядзаки противостоит постмодернистским тенденциям в японской индустрии аниме. Он все еще верит в существование истины, добра и благородства душ. Более того он умеет убедить в этом зрителя. Лектор расскажет о том, почему аниме захватили огромную часть мирового кинорынка и о вкладе Миядзаки в

Курс предназначен не для узких специалистов, а для широкой аудитории, интересующейся историей России и мира. Хронологические рамки курса: от 1879 года (возникновение первой политической партии в России — «Народной Воли») до 1929 года (когда политические партии внутри СССР были уничтожены и умирали

Курс предназначен не для узких специалистов, а для широкой аудитории, интересующейся историей России и мира. Хронологические рамки курса: от 1879 года (возникновение первой политической партии в России — «Народной Воли») до 1929 года (когда политические партии внутри СССР были уничтожены и умирали